Die Begriffe Mikrokosmos und Makrokosmos bezeichnen die Vorstellung, dass der Mensch oder ein kleinerer Teil der Wirklichkeit die Strukturen des gesamten Kosmos widerspiegelt. Der griechische Ausdruck mikrós kósmos bedeutet „kleine Welt“, während makrós kósmos die „große Welt“ bezeichnet.
Der Makrokosmos ist die umfassende Weltordnung: das Universum mit seinen natürlichen, geistigen und göttlichen Bereichen. Der Mikrokosmos ist ein kleineres, in sich gegliedertes Ganzes, insbesondere der Mensch. Körper, Seele und Geist wurden dabei als Entsprechungen größerer kosmischer Strukturen verstanden.
Ansätze dieses Denkens finden sich bereits in der griechischen Philosophie. Bei Platon stehen die menschliche Seele und die Weltseele in einer strukturellen Beziehung. In stoischen und neuplatonischen Traditionen galt der Mensch als Teil eines lebendigen, vom göttlichen Logos oder von der Weltseele durchdrungenen Kosmos. Spätantike, hermetische und später auch mittelalterliche und frühneuzeitliche Lehren entwickelten daraus umfassende Systeme kosmischer Entsprechungen.
Die Beziehung zwischen Mikro- und Makrokosmos bedeutet nicht unbedingt, dass jedes einzelne Körperteil eindeutig einem Planeten oder Element zugeordnet werden müsse. Grundlegend ist vielmehr die Annahme, dass dieselben Prinzipien auf verschiedenen Ebenen der Wirklichkeit wirksam sind: Ordnung und Wandel, Werden und Vergehen, Einheit und Vielfalt.
Für paganes Denken ist diese Vorstellung besonders anschlussfähig. Der Mensch erscheint nicht als isoliertes Wesen, sondern als Teil natürlicher, sozialer und göttlicher Beziehungen. Persönliche Lebensphasen können mit Jahreszeiten, Mondphasen oder anderen kosmischen Rhythmen in Verbindung gebracht werden. Rituale stellen solche Beziehungen symbolisch dar und sollen den Menschen bewusst in größere Zusammenhänge einordnen.
Im modernen Paganismus kann das Verhältnis von Mikro- und Makrokosmos unterschiedlich gedeutet werden: wörtlich als magische Entsprechung, symbolisch als spirituelles Deutungsmodell oder ökologisch als Hinweis auf die Abhängigkeit des Menschen von umfassenden Lebenssystemen. Dabei handelt es sich nicht um eine einheitliche pagane Lehre, sondern um ein historisches Denkmodell, das in verschiedenen Traditionen unterschiedlich aufgenommen wird.